‘السّيدة. الدكتور بشير حميد من مارفل في فيلم “زرع” ، رواية القصص الإسلامية آخذة في التطور على الشاشة

في العرض الأول لمسلسل “Mrs. مارفل ، “تلتقط كامالا خان قطعة مني لتناول الإفطار بينما تمشي بجوار شقيقها الذي يصلي باللغة العربية. لاحقًا ، نرى الشخصية الرئيسية تلاحق صديقتها المقربة ناكيا التي ترتدي الحجاب.

وهذه فقط أول خمس دقائق من الحلقة الأولى.

يقوم البرنامج ببطولة المراهق ماركهام إيمان فيلاني باعتباره بطلًا خارقًا في العصر الجديد قد يكون لديه قوى خارقة حقيقية خاصة به. إنه جزء من حركة جديدة تتحدى الطريقة التي يتم بها تصوير المسلمين تقليديًا في مجال الترفيه.

إن الطريقة التي يتم بها تمثيل المسلمين في الأفلام والبرامج التليفزيونية وحتى الكتب المصورة تتجاوز التصورات النمطية لـ “علاء الدين” لديزني أو المجرم ياسمين في برامج الجريمة.

قالت سناء أمانات ، المنتجة المنفذة لسلسلة ديزني بلس: “إنه تمثيل سلبي لأنه غالبًا ما يتم تصوير المسلمين على أنهم إرهابيون وأشرار. يتم تصويرهم بطريقة أحادية البعد للغاية.”

أمانات ، المدير التنفيذي للإنتاج والتطوير في شركة Marvel ، يُنسب إليه جزء كبير من التحول ليس فقط من خلال إشراك المسلمين في المحادثة ، ولكن جعلهم النقطة المحورية في المحادثة.

بصفتها امرأة باكستانية أمريكية ظهرت لأول مرة في Marvel في عام 2009 ، كانت أمانات تعمل من أجل تحقيق قدر أكبر من المساواة للنساء والأشخاص الملونين في مساحة يهيمن عليها الذكور البيض تقليديًا. “السّيدة. تم إنشاء شخصية Marvel “في عام 2013 وإحيائها في السلسلة التي تم إصدارها هذا الشهر.

قالت أمانات: “لم أتصور أنني سأحصل على هذا الدور”. “بعد التخرج من الجامعة ، اعتقدت أنني سأصبح صحفيًا ، لأنني أردت في الغالب تغيير تصورات المسلمين في وسائل الإعلام والمسلمين في الغرب. بطريقة غريبة ، إنه نوع من البرية أن هذا العرض سيفعل ذلك.

قالت أمانات إنه بمرور الوقت ، تطورت Marvel ليس فقط في سرد ​​القصص ، ولكن أيضًا في تحديد المسؤول عن سرد هذه القصص.

“من النادر جدًا أن ينتقل شخص ما من محرر كتب هزلية إلى منتج تنفيذي ، لذا فهي شهادة على أن الناس يثقون بي. آمل أن تكون هذه بداية المزيد.

الأمر الأكثر ثورية في شخصية كمالا خان في فيلم أمان هو أنها لا تخشى تحديث المعتقدات الإسلامية للشخصية في المسلسل الهزلي والمسلسل. بينما ترتدي صديقتها المقربة الحجاب ، اختارت خان ألا تفعل ذلك.

“أردت أن أظهر للمسلمين أنهم أناس عاديون. دعونا نجعل كامالا تفكر في لحم الخنزير المقدد. تحب أكل لحم الخنزير. إنها تريد معرفة ما إذا كان هذا الجبن حلال أم لا. أعتقد أنه مرتبط للغاية. القليل من الأشياء اليومية حقًا. لسنا مضطرين للتعامل مع السياسة للتعامل مع ما هو على مائدة الإفطار.

توافق سيرينا رسول. قال مؤسس ومدير Muslim Casting ، وهي وكالة تساعد الممثلين المسلمين على توظيفهم في التلفزيون والسينما ، إن إظهار المسلمين وهم يقومون بأشياء تعتبر جزءًا من الثقافة الغربية لا يضحي بالمبادئ الدينية. هذا يجعلهم مرتبطين جدًا بشباب اليوم.

إذا كان هذا هو جيل والديّ الذي هاجر إلى هذا البلد ، فسأقول إن هذا يغذي الغرب. لكن بصفتي شخصًا نشأ في هذا البلد ، فإن هذه القصص يتردد صداها معي. ما أحبه في برامج مثل “Ms.” لا تقدم لك Marvel ‘و’ We Are Lady Parts ‘مجرد لمحة عن امرأة مسلمة. إنها تظهر لك أبعادنا المختلفة.

الممثل الباكستاني الكندي حمزة حق يلعب دور البطولة في فيلم “ترانسفير” على قناة سي تي في. الممثل في إنتاج الموسم الثالث من البرنامج ، يعتقد أن غلبة الممثلين المسلمين في الأدوار الإسلامية ترجع إلى كتابة الشخصيات المعاصرة.

في مقابلة ، ناقش حلقة الموسم الأول التي عرضت فيها شخصيته د. بشير حامد يتحدث إلى الدكتور ثيو هانتر ، يلعب دوره جيم واتسون. يقول هنتر إن هناك أنواعًا مختلفة من المسيحيين ، معرّفهم بأنهم “مسيحيو عيد الميلاد وعيد الفصح ، ومسيحيو الأحد ، والمسيحيون العاديون”. يسأل البشير إذا كانت نفس التصنيف تنطبق على المسلمين. بدون سطر في النص للحصول على إجابة ، هيو ad-libbed.

قال هوغ: “في بعض الأيام ، أصلي خمس مرات في اليوم ، وأحيانًا لا أصلي على الإطلاق”.

وفقًا للممثل ، تلقى الخط ردود فعل إيجابية وسلبية.

“يتحدث الكثير من الناس عن هذا الخط وما يعنيه أن تكون مسلمًا. أشعر أن مجتمعنا يتوقع منا أن نكون مثاليين تمامًا أو يعتقدون أننا منسحبون تمامًا ؛ وأننا لا نشترك في أي من قواعدنا ، القواعد أو الروحانيات لأننا نفتقد الصلاة ، في الواقع ، كلاهما كذلك.

قال هوغ إن الخط مرتبط بالعديد من الأشخاص لأنهم وجدوا أنه مناسب. قال إن الممثلين المسلمين يواجهون ضغوطا كثيرة.

في النهاية ، لا يمكنني أن أمثل الإسلام كله. لا أستطيع أن أمثل كل مسلم. ومن المرهق للغاية حتى المحاولة. لأن هذا الخط كان صحيحًا بالنسبة لي ، فقد صدى لدى الكثيرين.

تم وصف هيو ذات مرة بأنه “ممثل القمامة” لثقافته لأنه لعب أدوارًا وضيعة ، بما في ذلك لعب دور عضو في داعش عراقي وكاتب متجر ، لكنه قال مؤخرًا إنه استيقظ.

“هذا ما قلته عن كوني مندوب قمامة. ليس هناك أساس لماذا أفعل ذلك. بعد” المخبر الهندي “، اصطدمت بهذا الجدار من عدم الرغبة في العمل. لم يكن الأمر كذلك حتى بدأت أفكر في كنت أرغب في سرد ​​القصص والممثلين الذين أردت أن ألعبهم والتي فكرت فيها ، “بديل”. جاءت كلمة “الجراحة” وأعتقد أنني أستطيع أن أنصفها.

قال رسول إنه لا يزال هناك عمل يتعين القيام به ، لكن يتم اتخاذ خطوات صغيرة. كانت جزءًا من الفريق الذي ابتكر تجربة شاشة جديدة للنساء المسلمات في التلفزيون والسينما بعنوان “البقاء على قيد الحياة لتزدهر”. بالشراكة مع معهد جينا ديفيس وصندوق بيلارز ، ينتقد تمثيل المسلمين في الفنون على مقياس من A إلى F.

يُسأل منتجو البرامج والأفلام عما إذا كانت هناك شخصية أو قصة إسلامية ، وما إذا كانت القصة بها امرأة مسلمة بارزة. يدرس ما إذا كانت صور النساء المسلمات قمعية ، أو تنكر الهوية ، أو أحادية الزواج ، أو موضوعية. يُسأل المستجيبون عما إذا كان لديهم أي تصوير دقيق للمرأة.

قال رسول “معياري المفضل الذي وضعناه هو السعادة. هل سبق لها أن أعربت عن سعادتها؟ في كثير من الأحيان ، تظهر المجتمعات ناقصة التمثيل التي تعبر عن السعادة كعمل مقاومة”.

“واحد آخر يعجبني حقًا هو” حركة مسلمة “. هل رأينا من قبل فتاة مسلمة خارج المنزل أو المدرسة؟ في كثير من الأحيان ، بدلاً من التزلج على الماء ، نراها في بيئة منزلية حيث تكون إنسانية بالكامل.

يؤمن كل من أمانات ورسول وحق أنه بينما يتم إحراز تقدم ، لا يزال هناك عمل يتعين القيام به لتطبيع الأدوار المسلمة في الأدوار القيادية بدلاً من جعلها استثناءً.

قال رسول: “قد تكون هناك” السيدة مارفل “، لكن لا يزال هناك الكثير من هذا النهج التقليدي ، الاستشراقي للغاية والنمطي للغاية ، هذه الصور عن” الوطن “”. “نحتاج حقًا إلى القيام بعمل أفضل في تسميته”.

وافق هيو.

“في نهاية المطاف ، يفوق الخير السيئ ، ولكن أحيانًا يكون السيئ مرتفعًا. وقد استفاد الجميع من المجتمعات المهمشة من شجاعة حركة BLM (حياة السود مهمة). لقد شعرت شخصيًا بتحول كبير في وعينا الجماعي.

يشارك: