تشير كلمة “ترجمة” إلى تحريك الجسم أولاً. على سبيل المثال ، القديسين الموتى والأساقفة الأحياء مترجم كيف تجد تبدأ المغامرة في كوم تحريك. اليوم ، غالبًا ما نستخدم كلمة “ترجمة” للإشارة إلى الكلمات التي يتم نقلها إلى لغات أخرى ، حيث غالبًا ما تتغير تمامًا ، على عكس الهيئات.
خلال انطون شماس عرب نُشر لأول مرة في عام 1986 ، وتخطى خطًا كبيرًا في الترجمة. إنه ليس أول كتاب باللغة العبرية يكتبه فلسطيني في إسرائيل ، لكنه الأكثر شعبية. تمت الترجمة الإنجليزية لأفضل الكتب مبيعًا اوقات نيويوركأفضل سبع روايات لعام 1988 ، لكنها أصلية باللغة العبرية لفت ذلك انتباه العالمين عادل شكور وعبدالله طربيه.
ويوضحون أن “كل عرب إسرائيل تقريباً لديهم على الأقل بعض المعرفة بالعبرية ، ويتم تدريس اللغة في المدارس العربية”. “بالنسبة للمواطنين العرب في إسرائيل ، العبرية هي المفتاح لغالبية السكان اليهود ومعظم مواردهم الاجتماعية والمالية والتعليمية. لذلك لا غنى عنه في الحياة اليومية للاقليات “.
اللغة العبرية الحديثة هي اللغة الرسمية لإسرائيل. لدى الأقلية الفلسطينية علاقة معقدة مع لغة الأغلبية. العبرية ضرورية للعيش في إسرائيل ، لكن الهوية الفلسطينية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باللغة العربية. تحظى لغة “الليتورجيا الإسلامية والقرآن” بمكانة عالية بين الفلسطينيين الإسرائيليين ، ومعظمهم من المسلمين.
“الجالية اليهودية الإسرائيلية تنظر إلى الثقافة العربية على أنها أقل شأناً وأقل حداثة وأقل تطوراً” ، كما كتب شكور وطربية ، اللتان تضمنتان اللغة العربية. وفي الوقت نفسه ، ترتبط اللغة العبرية ارتباطًا وثيقًا بهوية اليهود الإسرائيليين ، وهم أقلية لغوية ودينية وعرقية ثقافية في الشرق الأوسط الكبير.
العلاقة المشحونة بين الدولة اليهودية وغير اليهود فيها ، من الناحية اللغوية ، “أصبحت بارزة في مجال الأدب العبري غير اليهودي فقط في الثمانينيات من القرن الماضي ، مع أعمال المسيحي أنطون شماس. ، ونعيم العريدي درزي. “(أول رواية عبرية للعربي ، أتالاس منصور 1966 في ضوء جديدأثبتت أنها “ظاهرة سريعة”.)
في مجلة Linguistic Proximity in Israel ، هناك لغتان ساميتان مترابطتان ، لكنهما غير مفهومة بشكل متبادل ، تتقاطع مع بعضها البعض ، حتى في “الثقافات المنفردة بشكل متبادل” الموجودة داخل حدود الدولة.
ويشير شكور والطرابية إلى أن الفلسطينيين “استعارت العربية حتى كلمات وعبارات عبرية كثيرة”. في غضون ذلك ، العبرية ، تم تجديده وتحديثه في القرنين التاسع عشر والعشرينتم تبني كلمات من اللغة العربية ، بما في ذلك الآرامية واليديشية واللادينو والبولندية والروسية والإنجليزية والعديد من اللغات الأخرى.
شماس ، مترجم العربية إلى العبرية (خاصة إيميلي حبيبي) ، هو عامل بناء جسر لغوي عاطفي بين اللغتين. جزء من هذا التجسير اللغوي يعني أنه اخترع مصطلحات جديدة ، كلمات جديدة بالعبرية.
كما يصفها شكور وتربيح ، “ابتكر شمّاس صيغًا لفظية جديدة في العبرية ، مشتقًا من الأسماء على غرار اشتقاق اللغة العربية”. يضيف مثالهم الأول لغة أخرى إلى المزيج: “فعل عربي سكشافاراني مشتق من الاسم شكسبير ، مما دفعه إلى استخدام نفس الاشتقاق بالعبرية.
يمكن لمثل هذه المصطلحات الجديدة أن تجعل النصوص “أكثر غموضًا” للقراء الأصليين للغة الذين لم يسبق لهم التعرف على الكلمة من قبل. شماس “يعطي العمل نكهة أكثر أصالة” للثقافة العربية التي يريد أن يقدمها للجمهور الإسرائيلي اليهودي.
ربما ليس من المستغرب أن بعض المناصرين باللغتين العربية والعبرية انتقدوا ترجمات شماس لجرأتها على التحدث طوال الوقت. حدود معادية. يعتقد بعض اليهود الإسرائيليين أن اليهود فقط هم من يمكنهم إنتاج الأدب العبري. بالنسبة لهم ، العبرية هي جزء من الشخصية القومية اليهودية ، وهي جزء من المشروع الصهيوني. يعتقد بعض الفلسطينيين أنه يستخدم لغة العدو ، فيغزل المثل الإيطالي.tradutore ، traditore. “
يشير المثل القائل “المترجم خائن” إلى التسويات اللازمة لتخطي حدود اللغة إلى كلمات أخرى. بالطبع ، اللغتان هنا ، مثل معظم اللغات ، متداخلة بالفعل ، وهو أمر لا يقبله حرس الحدود في لغة واحدة أبدًا.
دعم JSTOR اليومي! انضم إلى برنامج العضوية الجديد على Patreon اليوم.
