العربية اللفظية التي تكشف بصدق عن جغرافية الروح العربية

يقدم مركز بيو للأبحاث ، وهو مركز أبحاث مرموق في واشنطن العاصمة ، معلومات حول القضايا الاجتماعية والرأي العام والاتجاهات الديموغرافية التي تشكل العالم ، وقد كشف مؤخرًا في تقرير أن اللغة العربية هي “اللغة الأسرع نموًا في الولايات المتحدة”.

الاختراع ليس بعيدًا ، فنحن نرى تجلياته اليومية ، أخبرنا كيف بدأت مدينة ديربورن في ميشيغان الأسبوع الماضي ، على سبيل المثال ، في نشر الأصوات وتسجيل الناخبين ومعلومات الطلبات على موقعها على الإنترنت. عربى.

عبر التاريخ ، لعبت اللغة العربية دائمًا دورًا مهمًا في الخطاب اللغوي للثقافات ، في العصر العثماني. بعد ظهور الخلافة الأموية عام 661 ، لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً (قرنًا واحدًا) حتى انتشرت اللغة من شبه الجزيرة العربية إلى الغرب إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ومن الشرق إلى الهند. شبه القارة الهندية – منطقة الكومنولث الإسلامي – هي أيضًا اللغة التي غالبًا ما تؤلف بها الأغاني الأدبية والعلمية والأكاديمية.

في عصرنا ، اللغة العربية هي لغة عبادة 1.6 مليار مسلم ، يتحدث بها 420 مليون شخص ، من بينهم 290 مليون لغتهم الأم ، وإحدى اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة – اللغات الأخرى هي الإنجليزية والإسبانية ، الفرنسية والصينية والروسية.

كل شيء على ما يرام. لكن ما هي اللغة العربية التي نتحدث عنها في عصرنا؟ اليوم ، المتحدثون الأصليون للغة العربية يتحدثون لغتين. أحب أن أسميها العربية العادية ، والمعروفة باسم اللغة العربية الفصحى الحديثة أو العربية الحديثة المكتوبة ، والتي تُستخدم بشكل دعائي في الأكاديميات والأدب والإعلام والقانون والحكومة ، وهي اللغة “غير المنطوقة” في الحياة اليومية ، سنقول أي شخص نعرفه.

ثم (مرة أخرى أختار الكلمة المفضلة لدي) العربية اللفظية ، التعبير الدلالي للشارع العربي ، تعبر شفهيًا عن اللغة الإقليمية للعرب العاديين والمخاوف التي تنعش حياتهم الكوتودية ، وتكشف عن شدة خطابها وإيقاعها المجازي. الولاء للشارع ، ونبضه ، ودوافعه ، وتألقه وحكمه الذاتي اللغوي ، لا تعوقه القواعد النحوية.

كل هذا بلغة اللغويين ، ثقافة ثنائية التفرع يتم فيها استخدام نوعين متميزين من نفس اللغة – في هذه الحالة ، يتم وضع أحدهما بطريقته الخاصة ، فضول الشارع الذي لا ينطبق على الخطاب الذي يتحدث عنه ، والآخر مرتبط بتدفق الواقع الحي والمتطور بشكل طبيعي.

ما يتم تجاهله في كثير من الأحيان هو أن هناك ثورة تحدث في منطقتنا – قد يستغرق الأمر قرنًا ، وربما عامين قبل أن تنجح – كما حدث في أوروبا في العصور الوسطى ، مع أشكال مختلفة من اللغة اللاتينية ، أو vulgate ، كما نحن نسميها اليوم في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال. يتحدث بها الناس وتتكون من أربع لغات رسمية مختلفة – على الرغم من البنات اللاتينيات الرسميات ، فقد اكتسبن خصائص مفرداتهن. قواعد.

القوى التي تقود هذا النوع من الثورة في منطقتنا؟ ببساطة: لقد أصبح العرب العاديون بئرًا جافًا جدًا للمتحدثين اللاتينيين العاديين للفولجاتا اللاتينية ، والعرب العاديين الذين يسعون للتعبير عن التيارات المبدئية لحواسهم.

تأمل هذه القصة المروية حول كيف ينظر العرب العاديون إلى اللغة العربية الشفوية كوسيلة ذات مغزى للتعبير الحقيقي عن جغرافية نفسهم.

في عام 2006 ، نشر الكاتب المصري خالد الكانمي “تاكسي” ، حيث يروي قصص مختلف سائقي سيارات الأجرة في القاهرة الذين يصادفهم. كُتبت الرواية الأولى بالكامل باللغة المصرية ، وكانت مخصصة للمؤلف الذي “عاش في كلام الفقراء” ، حيث بيع منها 75 ألف نسخة ، بينما بيعت الرواية الأكثر مبيعًا في مصر 9000 نسخة.

بهذا المعنى ، كان Dante Inferno من أكثر الكتب مبيعًا بعد نشره في عام 1320 ، ويُنظر إليه اليوم على أنه تحفة الأدب العالمي ، ليس فقط باللغة اللاتينية ، ولكن أيضًا باللغة اللاتينية ، كما هو متوقع ، ولكن بلغة إيطاليا الخاصة. قام أدباء بيل الإيطاليون المشهورون الآخرون بنفس الشيء على طول الطريق من الفيلسوف مكيافيلي إلى الشاعر بيتراك ، وكان استخدام اللغة العامية في أعمالهم بمثابة بداية الثورة الأدبية ، التي مهدت الطريق لعصر النهضة.

وفي هذا الصدد ، تعد اللغة الإنجليزية الحديثة ، وخاصة الإنجليزية الأمريكية الحديثة ، لغة لأن أشكالها المنطوقة والمكتوبة متشابهة – يجب أن تحتوي أي لغة على هذين النوعين من العناوين الشفوية.

اللغات في الواقع أكثر من مجرد عملات معدنية للتبادل العقلاني. هم مخلوقات. معقدة لا تعد ولا تحصى ، ولكن المخلوقات تحفزها قوة حياتها الخاصة ، ويجب أن تتحدث بصدق عن أنفسنا من خلال طاقات روح موطننا.

فقط في اللغة العربية المنطوقة ، هناك طلب صالح للوظيفة.

– فواز تركيا صحفي ومعلم وكاتب مقيم في واشنطن. وهو محرر ديزني هريد: مجلة الترحيل الفلسطيني