“الواقع الافتراضي هو واقع حقيقي” لذا اقبله كما يقول الفيلسوف الأمريكي | الواقع الافتراضي

أناعندما تكون لديك تجربة التلويح بيديك في منتصف غرفة المعيشة بجهاز بحجم الطوب لمنزل مبني على وجهك ، فمن الصعب أن تتخيل البشر يقضون حياتهم في الواقع الافتراضي.

لكن هذا هو المكان الذي تذهب إليه الإنسانية ، كما يقول الفيلسوف ديفيد سالمرز ، الذي يجادل بأنه يعتنق القدر. سيؤدي التقدم في التكنولوجيا إلى جعل العوالم الافتراضية أكثر تنافسية ومن ثم تجاوز عالم الفيزياء. ويقول إنه مع الخبرات الملموسة غير المحدودة ، قد يفقد العالم المادي جاذبيته.

يطرح سالمرز ، أستاذ الفلسفة وعلم الأعصاب في جامعة نيويورك ، قضية تكييف الواقع الافتراضي في كتابه الجديد ، الواقع +. اشتهر بالكشف عن “مشكلة الوعي الصعبة” – التي ألهمت توم ستوبارد تلعب بنفس الاسم – يجد سالمرز التكنولوجيا ، الافتراضية والجسدية متطابقة عاطفياً ، ويعيش الناس حياة أفضل في الواقع الافتراضي.

قال لصحيفة الغارديان: “تتمثل إحدى الطرق الشائعة للتفكير في الحقائق الافتراضية في أنها حقائق مزيفة إلى حد ما ، وليست ما تشعر به في الواقع الافتراضي. أعتقد أن هذا خطأ. قد تكون العوالم الافتراضية التي نتفاعل معها حقيقية مثل العالمية. الواقع الافتراضي الحقيقة الصحيحة. “

بدأ كل شيء بالفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت. كان سالمرز يفكر في سؤاله حول كيف يمكننا معرفة أي شيء عن العالم الخارجي. غالبًا ما تعيد الفلسفة الحديثة تصميم هذا مؤشر بنمط المصفوفة: كيف نعرف اننا لسنا في المحاكاة؟ يقول سالمرز: لتقليل المطاردة ، لا يمكننا ذلك.

كل هذا يقودنا إلى واقع افتراضي. يشك Salmers في أنه في العقود القادمة سنتخلى عن سماعات الرأس الخادعة لواجهات الكمبيوتر الدماغي أو PCIs التي تسمح لنا بالاستمتاع بالعوالم الافتراضية بحواسنا الكاملة. مع التقدم في مجال الحوسبة – في القرن القادم ، ربما – ستظهر هذه العوالم حقيقية مثل العالم المادي من حولنا.

في وجهة نظر الفلسفة ، يجادل سالمرز بأنه حتى عوالم اليوم الافتراضية “حقيقية”. يقول إن المحادثة على الواقع الافتراضي هي محادثة حقيقية. ويؤكد أن الأشياء في العالم الافتراضي حقيقية ، وتتكون من بتات بدلاً من الكواركات والإلكترونات. عندما تصبح العوالم الافتراضية أكثر ثراءً وتفاؤلًا ، سننشئ مجتمعات افتراضية ، وننفذ عملًا افتراضيًا ، ولدينا دوافع ورغبات وأهداف نلعبها في تلك السياقات. يقول: “معظم العوامل التي تجعل الحياة ذات مغزى موجودة في العوالم الافتراضية”. “لا يوجد سبب وجيه للاعتقاد بأن الحياة في الواقع الافتراضي لا معنى لها أو لا قيمة لها.”